علاقات الغنّوشي القوية بالشّيعة: 1- في شبابه خلال إقامته بباريس (1968/1969) كان الغنّوشي يفتخر بعضويّة فاعلة في جمعيّة طلاّبيّة يُشرف عليها شيعيّ إيرانيّ وكان الغنّوشي يُعين الإيراني في ت...

• الملالي أيقظوا «الفتنة النائمة» بين المسلمين عندما عمدوا إلى إحياء مفاهيم الصراع التاريخي على مركزية السلطة • اختلاق «هويات طائفية» تسعى نحو تعزيز نفوذ...

رابعاً: التوظيف الإيراني للمعطيات المجتمعية في تونس: كما أسلفنا، فإن تونس تعاني من عدة أزمات في البناء الدولتي التونسي على المستوى الكلي، مورثة عن نظام زين العابدين بن علي، أو مستحدث...

مدخل تاريخي زحف عبيد الله الشّيعي على رقّادة «القيروان» من المغرب الأقصى(1) مقترفًا أشرس حرب تطهير ديني ضدّ أهل السُّنة وقهر سكّان البلاد وأجبرهم على التّشيّع، ولم يطمئنّ عبيد...

بعد قيام الثورة الإيرانية عام 1979م، أضحى الهاجس الأول المُسيطر على نظام الملالي الحاكم في طهران هو «تصدير الثورة» إلى العالمين العربي والإسلامي، لكي يجري إسقاط الأنظمة الحاكمة ف...

تتوالى التصريحات الإيرانية بسلمية سياستها الخارجية وعلاقاتها البينية مع الدول العربية، في تناقض واضح مع السلوك الخارجي الإيراني المتّسع باستمرار، مستنداً إلى جميع الأدوات المتاحة له، بدءاً م...

أنشأ نظام الملالي فروعًا لجامعة «المصطفى العالمية» في عدد كبير من دول العالم، وخصوصًا البلدان العربية والإسلامية، ومنها المملكة المتحدة وألبانيا والبوسنة الهرسك وماليزيا والهند و...

<< إيران تسعى لتحويل «محور المقاومة» إلى «ناتو شيعي» قوامه أشرس الجماعات الإرهابية المقاتلة في الشرق الأوسط << يتعيّن الكشف عن مدى انتهازية إيران في اس...

• إيران عملت على تفعيل دور «الجماعات المتأسلمة» في الشرق الأوسط وتقديم أوجه الدعم اللازم لها • بلورة البعد الثوري للجماعات الدينية بوصفه بعدًا جديدًا لصحوة إسلامية ت...

• جهود المؤسسات الإيرانية لبناء النفوذ «الجيوشيعي» تتضافر من خلال المكونات «الثقافية والدعوية والتعليمية والإعلامية» • الأجندة الثقافية الإيرانية تهدف لت...

• تخطي الفقهاء دورهم الديني إلى القيام بدور سياسي خلق نوعًا من «ازدواجية القيادة» في البلاد • السلطة السياسية كانت تنظر دائمًا بعين «الحسد» إلى نفوذ كبار...